عــــدد الأبـيـات
0
عدد المشاهدات
2870
تاريخ الإضافة
29/07/2018
وقـــت الإضــافــة
11:46 مساءً
تأملات منظومة في سورة الشرح وتفسيرها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب (8)}
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب (8)}
مَنْ قَرَأَ الشَّرْحَ فَقَدْ تَحَدَّدْ
ثَوَابُهُ كَمَنْ رَأَى مُحَمَّدْ
فِي هَمِّهِ مُفَرِّجًا هُمُومَهُ
وَكَاشِفًا عَنْ أَحْمَدٍ غُمُومَهُ (1)
وَالشَّرْحُ نُورُ اللهِ وَالسَّكِينَةْ
فِي قَلْبِ مَنْ قَدْ نَوَّرَ المَدِينَةْ
وَالشَّرْحُ صَبَّرَ النَّبِيَّ الهَادِيْ
عَلَى أَذَى المُعَانِدِ المُعَادِيْ
بِالعِلْمِ أَيْضًا شَرَحَ اللهُ لَهُ
صَدْرًا وَبِالإِيمَانِ قَدْ جَلَّلهُ (2)
وَقَدْ دَعَا مُوسَى بِشَرْحِ الصَّدْرِ
لَمَّا أَتَى فِرْعَوْنَ رَأْسَ الكُفْرِ(3)
قَدْ وُضِعَ الوِزْرُ وحِمْلٌ ثَقِيلْ
عَنِ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وَالجَلِيلْ (4)
وَأَيُّ حِمْلٍ هُوَ ذَاكَ؟ قَالُوا
دَعْوَتُهُ جِبَالُهُ الثِّقَالُ (5)
وَالوَحْيُ قِيلَ أَوْ أَذَى المُشْرِكِينْ (6)
أَوْ فَقْدُ أَحْبَابٍ بِعَامٍ حَزِينْ (7)
وَقَيْلَ عِصْمَةٌ مِنَ الذُنُوبِ (8)
بَرَاءَةٌ مِنْ عَثْرَةِ العُيُوبِ
قَدْ رَفَعَ الإِلَهُ ذِكْرَ طَه (9)
وَفِي الأَذَانِ قَدْ عَلَا سَمَاهَا (10)
وَفِي الشَّهَادَتَيْنِ ذِكْرُهُ عَلَا
مِنْ بَعْدِ ذِكْرِ رَبِّنَا قَدْ جُعِلَا (11)
إِنَّ مَعَ العُسْرِ يَكُونُ اليُسْرُ (12)
إِنَّ مَعَ الصَّبْرِ يَكُونُ النَّصْرُ
وَكُنْ دَؤُوبًا، إِنْ فَرَغْتَ فَانْصَبْ
وَقُمْ إِلَى رَبِّ السَّمَاءِ وَارْغَبْ (13)
قِيلَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ فَرِيضَةْ
فَادْعُ تَفُزْ بِجَنَّةٍ عَرِيضَةْ (14)
إِذَا قَضَيْتَ وَاجِبَ الصَلَاةِ
قُمْ لِصَلَاةِ الليْلِ كَالهُدَاةِ (15)
إِذَا فَرَغْتَ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا
فَانْصَبْ لِأُخْرَاكَ وَطِيبِ المَحْيَا (16)
إِذَا فَرَغْتَ مِنْ جِهَادٍ أَصْغَرْ
فَانْصَبْ وَبَادِرْ لِلجِهَادِ الأَكْبَرْ (17)
ثَوَابُهُ كَمَنْ رَأَى مُحَمَّدْ
فِي هَمِّهِ مُفَرِّجًا هُمُومَهُ
وَكَاشِفًا عَنْ أَحْمَدٍ غُمُومَهُ (1)
وَالشَّرْحُ نُورُ اللهِ وَالسَّكِينَةْ
فِي قَلْبِ مَنْ قَدْ نَوَّرَ المَدِينَةْ
وَالشَّرْحُ صَبَّرَ النَّبِيَّ الهَادِيْ
عَلَى أَذَى المُعَانِدِ المُعَادِيْ
بِالعِلْمِ أَيْضًا شَرَحَ اللهُ لَهُ
صَدْرًا وَبِالإِيمَانِ قَدْ جَلَّلهُ (2)
وَقَدْ دَعَا مُوسَى بِشَرْحِ الصَّدْرِ
لَمَّا أَتَى فِرْعَوْنَ رَأْسَ الكُفْرِ(3)
قَدْ وُضِعَ الوِزْرُ وحِمْلٌ ثَقِيلْ
عَنِ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وَالجَلِيلْ (4)
وَأَيُّ حِمْلٍ هُوَ ذَاكَ؟ قَالُوا
دَعْوَتُهُ جِبَالُهُ الثِّقَالُ (5)
وَالوَحْيُ قِيلَ أَوْ أَذَى المُشْرِكِينْ (6)
أَوْ فَقْدُ أَحْبَابٍ بِعَامٍ حَزِينْ (7)
وَقَيْلَ عِصْمَةٌ مِنَ الذُنُوبِ (8)
بَرَاءَةٌ مِنْ عَثْرَةِ العُيُوبِ
قَدْ رَفَعَ الإِلَهُ ذِكْرَ طَه (9)
وَفِي الأَذَانِ قَدْ عَلَا سَمَاهَا (10)
وَفِي الشَّهَادَتَيْنِ ذِكْرُهُ عَلَا
مِنْ بَعْدِ ذِكْرِ رَبِّنَا قَدْ جُعِلَا (11)
إِنَّ مَعَ العُسْرِ يَكُونُ اليُسْرُ (12)
إِنَّ مَعَ الصَّبْرِ يَكُونُ النَّصْرُ
وَكُنْ دَؤُوبًا، إِنْ فَرَغْتَ فَانْصَبْ
وَقُمْ إِلَى رَبِّ السَّمَاءِ وَارْغَبْ (13)
قِيلَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ فَرِيضَةْ
فَادْعُ تَفُزْ بِجَنَّةٍ عَرِيضَةْ (14)
إِذَا قَضَيْتَ وَاجِبَ الصَلَاةِ
قُمْ لِصَلَاةِ الليْلِ كَالهُدَاةِ (15)
إِذَا فَرَغْتَ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا
فَانْصَبْ لِأُخْرَاكَ وَطِيبِ المَحْيَا (16)
إِذَا فَرَغْتَ مِنْ جِهَادٍ أَصْغَرْ
فَانْصَبْ وَبَادِرْ لِلجِهَادِ الأَكْبَرْ (17)
1- قال في الأمثل: ورد في فضيلة هذه السّورة عن النّبي الأكرم (ص) أنّه قال: "من قرأها أعطي من الأجر كمن لقي محمّداً مغتماً ففرّج عنه"
2- إشارة إلى قوله تعالى:" أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ"، قال في الأمثل: و"شرح الصدر" في الآية كناية عن التوسعة في فكر النّبي وروحه، ولهذه التوسعة مفهوم واسع، تشمل السعة العلمية للنّبي عن طريق الوحي والرسالة، وتشمل أيضاً توسعة قدرة النّبي في تحمله واستقامته أمام تعنت الأعداء والمعارضين.
3- إشارة إلى قوله في الأمثل: حين أُمر موسى بن عمران (ع) بدعوة فرعون: (اذهب إلى فرعون إنّه طغى) دعا ربّه وقال: (ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري).
4- إشارة إلى قوله تعالى: "وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ"
5- إشارة إلى قوله في الأمثل: القرائن في الآيات تدل على أنّه مشاكل الرسالة والنّبوّة والدعوة إلى التوحيد وتطهير المجتمع من ألوان الفساد.
6- قال في الأمثل"وقيل أيضاً: أنّ "الوزر" يعني ثقل "الوحي" في بدايه نزوله. وقيل: إنّه عناد المشركين وتعنتهم. وقيل: إنّه أذاهم."
7- قال في الأمثل:"وقيل: إنّه الحزن الذي ألمّ بالنّبي لوفاة عمّه أبي طالب وزوجه خديجة."
8- قال في الأمثل: "وقيل: أيضاً إنّه العصمة وإذهاب الرجس."
9- إشارة إلى قوله تعالى:"وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ"
10- قال في الأمثل:"وفي الموهبة الثّالثة يقول سبحانه. (ورفعنا لك ذكرك) فاسمك مع اسم الإسلام والقرآن قد ملأ الآفاق، وأكثر من ذلك اقترن اسمك باسم اللّه سبحانه في الأذان يرفع صباح مساء على المآذن."
11- قال في الأمثل:" وفي الموهبة الثّالثة يقول سبحانه. (ورفعنا لك ذكرك) فاسمك مع اسم الإسلام والقرآن قد ملأ الآفاق، وأكثر من ذلك اقترن اسمك باسم اللّه سبحانه في الأذان يرفع صباح مساء على المآذن."
12- إشارة إلى قوله تعالى: " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا"
13- إشارة إلى قوله تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب"
14- قال في الأمثل: " قال جمع منهم: المقصود، إنّك إذا فرغت من فريضة الصلاة فادع اللّه واطلب منه ما تريد."
15- قال في رأي آخر في الأمثل: "عند فراغك من الفرائض إنهض لنافلة الليل."
16- قال في رأي آخر في الأمثل: "عند فراغك من اُمور الدنيا ابدأ بأمور الآخرة والصلاة وعبادة الربّ."
17- قال في رأي آخر في الأمثل: "عند فراغك من جهاد الأعداء ابدأ بجهاد النفس."
كَرْبَلاءُ المُقَدَّسَةُ
٧ ذُو القُعْدَةِ ١٤٣٩ ه
2- إشارة إلى قوله تعالى:" أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ"، قال في الأمثل: و"شرح الصدر" في الآية كناية عن التوسعة في فكر النّبي وروحه، ولهذه التوسعة مفهوم واسع، تشمل السعة العلمية للنّبي عن طريق الوحي والرسالة، وتشمل أيضاً توسعة قدرة النّبي في تحمله واستقامته أمام تعنت الأعداء والمعارضين.
3- إشارة إلى قوله في الأمثل: حين أُمر موسى بن عمران (ع) بدعوة فرعون: (اذهب إلى فرعون إنّه طغى) دعا ربّه وقال: (ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري).
4- إشارة إلى قوله تعالى: "وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ"
5- إشارة إلى قوله في الأمثل: القرائن في الآيات تدل على أنّه مشاكل الرسالة والنّبوّة والدعوة إلى التوحيد وتطهير المجتمع من ألوان الفساد.
6- قال في الأمثل"وقيل أيضاً: أنّ "الوزر" يعني ثقل "الوحي" في بدايه نزوله. وقيل: إنّه عناد المشركين وتعنتهم. وقيل: إنّه أذاهم."
7- قال في الأمثل:"وقيل: إنّه الحزن الذي ألمّ بالنّبي لوفاة عمّه أبي طالب وزوجه خديجة."
8- قال في الأمثل: "وقيل: أيضاً إنّه العصمة وإذهاب الرجس."
9- إشارة إلى قوله تعالى:"وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ"
10- قال في الأمثل:"وفي الموهبة الثّالثة يقول سبحانه. (ورفعنا لك ذكرك) فاسمك مع اسم الإسلام والقرآن قد ملأ الآفاق، وأكثر من ذلك اقترن اسمك باسم اللّه سبحانه في الأذان يرفع صباح مساء على المآذن."
11- قال في الأمثل:" وفي الموهبة الثّالثة يقول سبحانه. (ورفعنا لك ذكرك) فاسمك مع اسم الإسلام والقرآن قد ملأ الآفاق، وأكثر من ذلك اقترن اسمك باسم اللّه سبحانه في الأذان يرفع صباح مساء على المآذن."
12- إشارة إلى قوله تعالى: " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا"
13- إشارة إلى قوله تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب"
14- قال في الأمثل: " قال جمع منهم: المقصود، إنّك إذا فرغت من فريضة الصلاة فادع اللّه واطلب منه ما تريد."
15- قال في رأي آخر في الأمثل: "عند فراغك من الفرائض إنهض لنافلة الليل."
16- قال في رأي آخر في الأمثل: "عند فراغك من اُمور الدنيا ابدأ بأمور الآخرة والصلاة وعبادة الربّ."
17- قال في رأي آخر في الأمثل: "عند فراغك من جهاد الأعداء ابدأ بجهاد النفس."
كَرْبَلاءُ المُقَدَّسَةُ
٧ ذُو القُعْدَةِ ١٤٣٩ ه